er eenige sawah's afgezonderd voor

er eenige sawah's afgezonderd voor het onderhoud van
zijn graf *).
In de tweede plaats te Toeban^). Brumund deelt de
legende mede, die aan dit graf is verbonden. Men wilde, zoo luidt een overlevering, het lijk van den heilige over zee (van Bonang) naar Ngampel voeren, om het naast dat van zijn vader S. Ngampel in Ngampel's heilige aarde te laten rusten, doch vergeefs. Ieder maal werd het vaartuig door storm, tegenwind en stroomen teruggeslagen. Misschien beproefden ze wel hon- derd maal Ngampel te bereiken, maar ook honderd maal zagen ze zich teleurgesteld, en wat voorzeker wel het meest opmerkelijke was, tot juist voor Toeban werden zij .terug- geslagen, waar het vaartuig, zonder vóór- of achteruit té kunnen, onbewegelijk bleef liggen. Kon het anders of eindelijk moesten allen, diep getroffen, uitroepen : „ja waarlijk, een wonder! het is AUahs wil, dat S. Bonang niet te Ngampel, maar te Toeban begraven wordt!" ^) — In dit verhaal vinden wij een uit allerlei godsdiensten enhagiologieën zeer bekend motief terug : het heilige, dat ondanks mensche- lijkeinspanningopeenbepaaldeplaatswilblijven*). Trouwens, deze geschiedenis zelf dient slechts om tegenover de pretenties van het concurreerende graf te Bonang de echtheid van de astana te Toeban te bewijzen. Een en ander strekt niet om er veel (historische) waarde aan toe te kennen.
Wij kunnen hier niet alle verhalen verzamelen, die over Pangeran Bonang in omloop zijn *). Toch willen wij een

Resultados (indonésio) 1:

ER sawah eenige afgezonderd voor het onderhoud vanApa graf *).Dalam untuk masuk tweede de 'plaats' Toeban Anda ^). Brumund deelt deLegende, mati aan dit graf adalah verbonden. Laki-laki wilde, kebun binatang luidt overlevering Belanda, het een van de heilige atas zee (Bonang) untuk Ngampel voeren, om het naast dat van apa vader s. Ngampel di Ngampel's heilige aarde te laten rusten, doch vergeefs. Ieder maal Wenn het vaartuig pintu badai, tegenwind en stroomen teruggeslagen. Beproefden ze misschien wel hon-derd maal Ngampel bereiken, maar ook Anda honderd maal zagen ze zich teleurgesteld, en wat het meest opmerkelijke adalah wel voorzeker, tot juist voor Toeban werden zij. terug geslagen, waar het vaartuig-, zonder vóór-dari achteruit kunnen liggen bleef onbewegelijk,. Kon het anders eindelijk moesten allen, diep getroffen, uitroepen: "ja waarlijk, een heran! Het adalah dat wil, AUahs s. Bonang niet te Ngampel, maar wordt begraven Toeban Anda! "^ ^) — di dit jelek vinden wij een verhaal uit allerlei enhagiologieën godsdiensten zeer bekend motief terug: het heilige, ondanks dat mensche-lijkeinspanningopeenbepaaldeplaatswilblijven *). Trouwens, dient ini zelf geschiedenis slechts om tegenover de concurreerende van het graf pretenties Bonang Anda echtheid van de astana Toeban bewijzen Anda Anda. Een en ander strekt om er niet veel (historische) waarde aan kaki te kennen.Wij kunnen ik hier niet alle verhalen verzamelen, mati atas Pangeran Bonang di omloop apa *). Willen wij Toch een

Resultados (indonésio) 2:

er eenige sawah ini afgezonderd voor het onderhoud van
zijn graf *).
Dalam de tweede Plaats Anda Toeban ^). Brumund deelt dari
tindakan legende, mati aan dit graf adalah verbonden. Pria wilde, kebun binatang luidt een overlevering, het lijk van den Heilige lebih zee (van Bonang) naar Voeren Ngampel, het om naast bahwa van zijn vader S. Ngampel di Ngampel ini Heilige aarde te laten Rusten, vergeefs doch. Ieder maal Werd het vaartuig badai pintu, tegenwind en stroomen teruggeslagen. Misschien beproefden ze wel hon- derd maal Ngampel Anda bereiken, maar ook honderd maal zagen ze zich Teleurgesteld, en voorzeker wel wat het Pesan Entri opmerkelijke itu, tot voor juist Toeban werden zij .terug- geslagen, waar het vaartuig, zonder vóór- dari achteruit té kunnen, onbewegelijk liggen bleef. Kon anders het dari eindelijk moesten allen, Diep getroffen, uitroepen: "ja waarlijk, een heran! ! Het adalah AUahs wil dat niet S. Bonang Ngampel Anda, maar wordt Anda Toeban begraven "^) - Dalam dit verhaal vinden wij een uit allerlei godsdiensten enhagiologieën zeer bekend Motief terug: het Heilige, bahwa ondanks mensche- lijkeinspanningopeenbepaaldeplaatswilblijven *) Trouwens. , Enam belas Geschiedenis Zelf dient slechts om Tegenover dari pretenties van het concurreerende graf Bonang Anda dari echtheid van astana Toeban engkau bewijzen. Een en ander strekt niet om er veel (historische) waarde aan kaki kennen Anda.
Wij kunnen hier niet alle verhalen verzamelen , mati lebih dari Pangeran Bonang di Omloop zijn *). Toch willen wij een